یکی از آسیب‌های جدی به سلامت و زندگی ما، اعتیاد عضوی از خانواده به بازی‌های آنلاین گروهی با قالب‌های خشونت و ابتذال است.
این کتاب با عنوان فرعی ضروریات شش‌گانه حفظ سلامتی در طب سنتی- اسلامی» به قلم امیرحسین شهگلی، شامل مبانی طب سنتی- اسلامی، مزاج‌شناسی، سبک زندگی، حفظ سلامتی و … در ۱۰ فصل تنظیم شده است که توسط مؤسسۀ علمی- فرهنگی سدید منتشر شد.
در پشت جلد این کتاب آمده است:
بسیاری از آنچه برای سلامتی نیاز دارید در این کتاب جمع است. خواندن این کتاب شما را با اصول ضروری حفظ سلامتی که عبارت‌اند از آب‌وهوا، ورزش، غذا، خواب و بیداری، عوارض روانی، دفع مواد زائد، حمام و نظافت صحیح آشنا خواهد کرد.
شاید این کتاب مقدمه‌ای باشد بر تجدید عهدی که بشر با طبیعت و بدن خود و خدای خود بسته است و در عصر جدید آن را فراموش کرده است. بشری که در نوامیس خلقت دست برده است و حرث و نسل را به نابودی کشانده است بشر جدید نه‌تنها غذای انسان‌ها بلکه غذای حیوانات و گیاهان را هم صنعتی و شیمیایی کرده است؛ نه‌تنها درمان انسان بلکه درمان بیماری حیوانات و آفات گیاهان هم با دارو و سموم شیمیایی است. انگار خدا برای هیچ‌یک از این‌ها فکری در طبیعت نکرده است!»
متن سخنرانی علی اکبر رشاد با عنوان " زیست جهان سایبری و سبک زندگی"
مکان برگزاری: دانشگاه علوم اسلامی رضوی
برگزار کننده: کانون غرب پژوهی و اندیشه اسلامی دانشگاه رضوی
"عنوانی که برای این بحث در نظر گرفته شده عبارت است از زیستجهان سایبری و سبک زندگی». در این عنوان دو ترکیب کلیدی وجود دارد: 1. زیستجهان سایبری؛ 2. سبک زندگی؛ که هر دو از مقولات نوظهور روزگار و بهخصوص کشور ما هستند.
فضای سایبری عنوانی کاملاً جدید و پدیدهای کاملاً نو است که پاره‌ای از مسائل را در جهان معاصر به دنبال داشته است و آنچه تاکنون بروز پیدا کرده، حدّاقلِ چیزی است که به عنوان تبعات فضای سایبری می‌تواند بروز کند. فضای سایبری در زندگی انسان تأثیرات فراوانی داشته و هنوز شناخت کافی نسبت به ماهیّت و تبعات آن حاصل نشده است. این پدیده در زمینهی مباحث فکری و عقیدتی، در حوزهی مناسبات و روابط و در زمینهی ساخت فرهنگ و سبک زندگی، پیامدهای وسیع و غیرقابل محاسبهای از خود به جای گذاشته است. مقولهی سبک زندگی هم بر حسب ادّعا، عمر خیلی طولانی ندارد و در دهه‌های اخیر در دنیا مطرح شده است.
پژوهش حاضر از نوع همبستگی و هدف آن، تعیین ارتباط بین تأثیرات منفی فضای مجازی با تربیت دینی خانواده‌ها است. جامعه مورد مطالعه، خانواده‌های ساکن شهر اردبیل بودند که از میان آنها 100 نفر از والدین به‌عنوان نمونه مطالعاتی انتخاب شدند و پژوهش را با استفاده از پرسشنامه محقق‌ساخته به پیش بردیم. ما برای آزمون فرضیه‌ها از آزمون‌های آماری t-test مستقل و ضریب همبستگی پیرسون استفاده کردیم. نتایج نشان می‌داد که بین تأثیرات منفی فضای مجازی و تربیت دینی خانواده‌ها، رابطه معناداری وجود دارد.
واژگان کلیدی: فضای مجازی، تربیت دینی و خانواده‌ها.
خرید زود هنگام تبلت برای بچه ها، به عقیده کارشناسان اجتماعی و روانشناسی، فرصت های رشد را از کودکان می گیرد و به دلیل جذابیت هایی که دارد، فرصت رشد را از آنها گرفته و خلاهای شخصیتی در انان ایجاد میکند.
آنچه مشخص است اینکه اجتماعی شدن یک اتفاق نیست که به طور ناگهانی رخ دهد یا شبیه به یک توانایی نیست که بتوان با مطالعه یک کتاب آنرا کسب کرد. بلکه یک فرایند است که در طول و دوره ای از زمان اتفاق می افتد و بستری را ایجاد می کند تا فرد بتواند از آن به عنوان پلی برای ورود به دنیای بزرگتر گام بردارد. به طور مثال این فرایند از بدو تولد هر انسانی آغاز می شود و تا پایان عمر ادامه دارد. مهمترین بخش از فرایند اجتماعی شدن هر فردی به دوران کودکی او مربوط می شود. دورانی که در شکل گیری شخصیت افراد تاثیر بسیار زیادی دارد.
ضرورت غربشناسی
1-چرا باید از غرب تبری جست؟
2-چه ارتباطی میان شناخت غرب و اسلامی كردن دانشگاه وجود دارد؟
3-علت مطرح شدن جریان های پست مدرن و ترانس مدرن و پیدایش جریان های فكری و ادبی وهنری نظام گریز و علت پیدایش ماركسیسم از نگاه تمدن شناسی چه بوده است؟
4-آیا شناخت ما از غرب , شناختی صحیح می باشد؟ چرا؟
5- هدف نهایی و آرمان انقلاب اسلامی چیست؟ باتوجه به این هدف, جایگاه انقلاب اسلامی در سیر تمدنی جهان را تبیین كنید.
سید حسین شهرستانی: اینکه نظر مراجع و ولی فقیه می تواند با یکدیگر تفاوت داشته باشد درست است، ولی در مقام عمل چه اتفاقی افتاده که مراجع بدون نظر ولی فقیه نظر می دهند؟ فتوا یک امر اجتماعی- ی است و یک نظر علمی نیست. در واقع ابزار فقیه یک ابزار غیرعلمی است. استفتائی هم که اخیراً در خصوص ماجراهای این فیلم و شمس و مولانا مطرح شد، یک ساختار بدعت آمیز دارد که در آن پرسشی هم مطرح نشده است. چنین استفتائاتی از جایی ناشی می شود که به جریانی بر می گردد که در چند سال اخیر به آن دامن زده شده است. هدف این جریان هم تبدیل تشیع به یک فرقه است. این در حالی است که ما با انقلاب اسلامی وارد طرحی از تشیع شدیم که در آن تشیع یک دعوت جهانی و عام است. البته که دفاع از مرزهای تشیع ضروری است، ولی محصور کردن آن هم ضد خاتمیت نبوت محمدی است.
بعد از انقلاب اسلامی ایران، تشیع در مقام گفتگوی عام در سطح جهان قرار گرفت و می خواست زبان جهانی باشد، اما در جریانی که در سالهای اخیر باب شده، شکل خاصی از تشیع مناسک گرا و تمایز آفرین تبلیغ می شود که با ایده وحدت تشیع همخوانی ندارد و اگر جلوی این جریان گرفته نشود، سبب تخریب چهره ت و تشیع می شود.
از خواب غفلت بیدار شدیم دیدیم وضعیت جامعه چندان مطلوب نیست … نگاهی به متون آموزشی دبستان تا دانشگاه انداختیم؛حرفی از اسلام و انقلاب و امام نیست. چند واحد درس معارف اسلامی گنجانده ایم بین آنمتون ترجمه ای و اسلامی نامیده ایم آن را؛ و داریم می بینیم عواقبش را در حوادثیمثل کوی دانشگاه و و معضل فرار مغزها و دانشجویانی که ننگ می دانستند شهید دردانشگاهشان دفن شود.
تفاوت دیدگاه ها همیشه در میان انسان در طول تاریخ وجود داشته است و بخش اعظم این تفاوت ها به ناهمسانی و مختلف بودن مبانی و نگاه ها ی افراد بر می گردد .
آنگاه که دو نفر از یک شیی دو چیز کاملا متفاوت می فهمند در حالی که آن شیی واحد است نشان دهنده آن است که این دو با دو دیدی کاملا متفاوت به ان شیی نگاه میکنند اینجاست که بر داشت ها متفاوت خواهد بود و هر کس با توجه به نگاه خودش حکم صادر میکند .امروزه هیچ کس این را انکار نمی کند که دوران جدید یا همان دوران پس از رنسانس (ق 16 به بعد )تفاوت فراوانی با ادوار قبل دارد و همه معترفند که این تفاوت ها به هیچ وجه کوچک و جزئی نیستند و شاهد این مسئله را میتوان در یک مقایسه کوچک بین جامعه امروزین با جوامع گذشته دید.
دربخشی از این کتاب می‌خوانیم:
مطالعۀ نسبت دین» با تکنولوژی وعلم مدرن» یکی ازضروریاتعینی دنیای اسلام، به ویژه برای کشورماست. ما درحال حاضر در یک رقابت تمدنی با دنیایمدرن قرار گرفته‌ایم و باید موقف و تکلیف مان را با عقلانیت غرب، اعم از عقلانیتبنیادی» و راهبردی» و کاربردی»، یا به عبارت دیگر عقلانیت نظری» و تجربی» غربروشن کنیم و ببینیم آیا میتوان از فنّاوری‌های سخت ونرم این تمدن بی‌محابااستفاده کرد. ما در این رقابت تمدنی نیازمند عمل‌گراییِ هوشمند هستیم؛ لازمه عمل‌گراییهوشمندانه نیز این است که نباید از بحث‌های اساسی و بنیادین غفلت کنیم؛ زیرا نوعمواجهۀ ما با عقلانیت و فنّاوری‌های غرب از مباحث مهم و بنیادینی نشأت می‌گیرد که یکیازاین مباحث، رابطۀ دین باعلم وفنآوری است. وجود نگرش‌های سطحی، یک‌جانبه وتوأم باگرایش‌های ی به این مباحث آفت زاست و ضرورت دارد که این مساله‌ها در یک فضاینظری و علمی و به دور از ت‌زدگی دنبال شوند. سوال اصلی ما این است که علم وفنّاوری» چیست؟ و بین دین و علم وفنّاوری» چه نسبتی وجود دارد؟
فایلالکترونیکی مجموعه مقالات دومین همایش ملی تمدن نوین اسلامی منتشر گردید. علاقمندانمی توانند فایل الکترونیکی سه جلد کتاب درحدود 00 صفحه مجموعه مقالات را از طریقذیل دریافت نمایند، نسخه کاغذى آن نیز از کتابخانه قابل خریدارى مى باشد.
درباره این سایت